Саякбай Каралаев рассказывал К 17 годам я ни о каком Манасе и не думал. Рос обычным аилским пареньком, и если у меня были. Саякбай Каралаев То. Кызыл гвардиячылар отрядына Российская империя Flag of Russia. Российская империя. СССР Flag of the Soviet Union. СССР. Род деятельности поэт, манасчы. Жанр поэзия. Известный сказитель кыргызского героического эпоса Манас народный артист Кыргызстана Саякбай Каралаев родился в 1894 г. Личность Кыргызстана С. Каралаев К 1. 7 годам я ни о каком Манасе и не думалLimon. KG Кыргызский народ вправе гордиться богатством и многообразием устного народного творчества, вершиной которого является эпос Манас. Эпос состоит из полумиллиона стихотворных строк и превосходит по объему все известные мировые эпосы в двадцать раз Илиаду и Одиссею, в пять раз Шахнамэ, в два с лишним раза Махабхарату. Ни один манасчи до Каралаева не мог исполнять Манас в таком полном объеме. Он рассказывал эпос в течение нескольких месяцев подряд. Манасчи родился в Иссык Кульской области в 1. Ак Олен в семье бедняка. Саякбай Каралаев Реферат' title='Саякбай Каралаев Реферат' />Сказительское искусство Саякбая Каралаева 18941972, по единодушному признанию современников, явилось вершиной эволюции. Как рассказывал сам манасчи, мать родила его недоношенным, наступив босой ногой на змею в горах во время сбора дикой смородины. С 1. 2 лет манасчи пришлось вместе с отцом батрачить у местных баев и манапов. В 1. 91. 6 году участвовал в восстании против царского режима, после как и весь кыргызский народ бежал в Китай. В 1. 91. 7 после возвращения из Китая Саякбай снова начал батрачить у русских кулаков. Когда весть об Октябрьской социалистической революции донеслась до гор Ала Тоо, кыргызский народ поднялся на борьбу за свою свободу против эксплуататоров. Шапак и Куйручук. Сагымбай и Саякбай. Жаныбай и Жакшылык. Саякбай Каралаев был художником национального значения. В это время С. Каралаев становится добровольцем красногвардейцем, а затем до 1. Красной Армии. Затем 1. Саякбай Каралаев работал председателем Ырдыкского и Маманского сельских Советов Пржевальского района, Иссык Кульской области. Из рассказов Саякбая Каралаева. Саякбай Каралаев рассказывал К 1. Манасе и не думал. Рос обычным аилским пареньком, и если у меня были какието творческие способности, то только на уровне сочинения примитивных аилских частушек. Однажды во время священного для мусульман месяца Рамадан орозо я поехал в Кочкорку, чтобы подзаработать там пением жарамазана колядок. Успех превзошел все ожидания. Я заработал 1. 9 царских рублейЭто большие деньги. Учтите, в то время на один царский рубль можно было купить целого барана. Взял из руки Каныкей кесе с кумысом. О главном знамении своей жизни манасчи рассказывал следующее Возвращался домой через лес в урочище ОртоТокой. Сейчас на том месте водохранилище. Ехать дальше, глядя на ночь, было бессмысленно, и я решил заночевать на опушке леса. Расседлав, привязал коня возле большого валуна. Ночью проснулся от чувства голода. Открыл глаза, смотрю и удивляюсь. Оказывается, в сумерках я не разглядел, что коня привязал не возле валуна, а рядом с прекрасной, белоснежной юртой, через щель входа которой наружу пробивался свет. Недолго думая, я подошел к этой юрте, заглянул вовнутрь. Там сидела красивая женщина, и вся середина юрты была устлана достарханом со сказочно обильной и красивой едой, о какой я раньше и не мечтал. Женщина, приветливо улыбнувшись, жестом руки пригласила меня к дастархану. Обрадовавшись, я переступил порог юрты, но, вспомнив о своих цыпках на босых ногах, в смущении остановился у входа. К тому времени я все еще ходил босиком, без всякой обуви. У меня даже сыромятных чокоев не было, так мы бедно жили. Но женщина ободряюще улыбалась мне, и я, преодолев робость, на коленках пополз к ней. Только протянул руку, чтобы взять из руки жены Манаса Каныкей о том, что это она, я потом догадался большое кесе с кумысом, как вдруг раздался оглушительный грохот, поднялся ураганный ветер, и мне в страхе пришлось выскочить из юрты наружу. То, что я увидел снаружи, напугало меня до смерти. Передо мной гарцевали на конях великанывсадники, головами упираясь в небо. Из ноздрей их чудоскакунов временами вырывалось жаркое пламя, а у самого грозного батыра, возвышавшегося в центре, в глазах сверкали молнии. Это был непобедимый Манас. Но в тот момент я еще не знал, кто передо мною. И тут старик с седой бородой до пояса, сидевший на коне рядом с Манасом, вдруг закричал на меня На колени, сукин сын Чоголо, иттин баласы. А я давно уже стоял на коленях, потому что земля ходила ходуном и удержаться на ногах было невозможно. Суймонкул Чокморов с Саякбаем КаралаевымТы будешь прославлять Манаса. Открой рот, не бойсяНо чтобы Бакай не подумал, что его не слушаются, я лег ничком на землю. Тогда седобородый старик сошел с коня, зачерпнул деревянной миской песок с земли и поднес к моему рту, мол, давай, ешь. Я зубы стиснул, отвернулся, всем видом показывая, что не собираюсь ему подчиняться. Тут Отче наш Кыргызский Ата нахмурился, взял мою голову, с силой повернул к себе и, глядя в глаза, сказал Ты должен проглотить то, что я тебе даю. Потом ты будешь прославлять Манаса. Открой рот, не бойся. Я разжал зубы, и Бакай высыпал содержимое миски мне в рот. Помню, как горячий песок обжег мне язык и небо, а горло сдавил спазм. Честно признаюсь, хотелось с честью выдержать испытание, и я попробовал проглотить все сразу, одним махом, но не получилось. Песчаный комок застрял у горла, не давая дышать. Из глаз слезы льются ручьем, смотрю на Отца Бакая, вижу, как он сердится, а с собой ничего не могу поделать. Тогда грозный старик стал древком камчи проталкивать песок мне в горло. В какойто момент я решил, что мне пришел конец. Казалось, еще немного и мое горло разорвется на части, а кнутовище камчи проткнет мое тело насквозьМысленно примирившись со смертью, я, теряя сознание, сделал последнее усилие над собой и всетаки проглотил песок. И тут песчаная масса превратилась во чтото сладкое, обволакивающее все мои внутренности приятным теплом. Позже, в 1. 92. 0 году, когда я в составе добровольческого отряда армии М. Фрунзе попал в Бухару и там впервые в жизни попробовал мед асаль, то сразу вспомнил сладкий песок, проглоченный мною из щедрых рук Отца Бакая. У тебя на полгода пропадет голосКогда очнулся, Бакай мне говорит Завтра, на выезде из ОртоТокоя, ты встретишь сарта с двумя баранами белым и черным. Это твои жертвенные бараны. Не скупись, отдай хозяину баранов все заработанные в Кочкорке деньги и отправляйся домой. Там этих двух барашков зарежь для аилских стариков и попроси у них благословения во имя служения духу великого и непобедимого Манаса. Затем учти, у тебя на полгода пропадет голос. Не бойся, впоследствии твой голос станет лучше громким, звучным и неутомимым. Мои домашние стали коситься на меня. Через неделю пришлось покинуть родной дом на меня все в аиле стали показывать пальцем, а некоторые мальчишки бросать камни. Да и сам я стал чувствовать, что постепенно схожу с ума. Ушел в горы, питался чем попало корнями растений, иногда зайчатиной, если удавалось поймать в расставленные силки песчаных толаев. Так прошло шесть месяцев. Однажды утром просыпаюсь, как будто от шума проносящегося гдето горного селя. При этом меня всего трясет и так сильно, словно я припадочный. Оказывается, у меня открылась речь, но остановить поток бурных, рокочущих слов не могу. Слова льются из меня неудержимо, о чем пою, разобрать не могу. Понятны только отдельные слова о Манасе. Перепугался я, бросился домой. Там отец схватил камчу и изо всех сил стал лупить меня по спине, пока я не остановился. Так я стал манасчи. В 1. 92. 1 году С. Чертежи Панельных Пятиэтажных Домов Улучшенной Планировки тут. Каралаев встречается со знаменитым в то время манасчи Чоюке, у которого в течение нескольких лет учится исполнению Манаса. Уже с 1. 92. 5 года Саякбай самостоятельно исполнял Манас. В 1. 93. 1 году его пригласили во Фрунзе для того, чтобы записать от него народно героического эпоса Манас. Исполняя Манас, Саякбай Каралаев передает не только основные его три части Манас, Семетей, Сейтек, но и следующие, малоизвестные части Алымсарык, Кулансарык. С его уст записано более полумиллиона строк этого народно поэтического сказания.